Đoàn Ngọc Bân

                                        Mâu thuẫn

           Cái Mâu cái Thuẫn đều là thứ binh khí xưa. Mâu chủ về thế công, dùng để đánh phá các thứ bền chắc; Thuẫn chủ về thế thủ, dùng để đỡ các mũi nhọn.

          Có người bán Mâu Thuẫn nơi chợ, tự khoe cái Mâu của mình bén lắm: phàm những vật đem ra đỡ không một thứ gì không bị nó đâm thủng. Anh lại khoe cái Thuẫn của anh bền: phàm mọi thứ gì cũng đều không đâm thủng nổi.

          Có người nói: “Lấu cái mâu của anh đâm cái thuẫn của anh thì sao?”

          Người ấy không trả lời được.

          Cho nên người ta nói hoặc làm gì, nếu không trù tính và xem xét chu đáo, thì ít khi chẳng tự mâu thuẫn lấy mình vậy.

Mặt trời của người mù

        Có người mù mắt từ lúc mới sinh ra, chẳng biết được mặt trời. Hỏi người ta, người ta bảo: "Hình như mặt trời như cái mâm". Anh ta gõ vào mâm mà nghe được tiếng. Ngày khác anh nghe tiếng chuông cho đó là mặt trời.

       Người ta lại bảo anh: “Ánh sáng mặt trời như ngọn đuốc”, rờ cây đuốc mà biết được hình. Ngày khác, anh mò nhằm ống sáo cho đó là mặt trời.

      Mặt trời cùng chuông sáo khác nhau rất xa mà người mù chẳng biết. Có thể thấy rằng việc gì trong thiên hạ, chưa từng trải qua sự quan sát tinh mật mà đã vội vàng tin đó là sự thật thì đều là mù như thế vậy.

Cậu bé và gói lương khô

Tối hôm qua tôi được phái tới một trường tiểu học phụ giúp hội tự trị ở đó phân phát thực phẩm cho người bị nạn. Trong số những người rồng rắn xếp hàng có một em nhỏ chừng 9 tuổi, trên người chỉ có chiếc áo thun và quần đùi. Trời rất lạnh mà cậu lại xếp hàng cuối cùng, sợ đến phiên của em thì chắc chẳng còn thức ăn, tôi lại hỏi thăm.

Cậu bé kể đang học ở trường trong giờ thể dục thì động đất và sóng thần xảy ra, cha của cậu làm việc gần đó chạy đến trường. Từ bancông lầu 3 của trường cậu nhìn thấy chiếc xe và người cha bị nước cuốn trôi. Chắc chắn ông đã chết rồi. Hỏi mẹ đâu, cậu bé nói nhà nằm ngay bờ biển, mẹ và em của mình chắc cũng không chạy kịp.

Cậu quay người lau vội dòng nước mắt khi nghe hỏi đến người thân. Nhìn thấy cậu bị lạnh, tôi cởi áo khoác cảnh sát trùm lên người. Vô tình bao lương khô khẩu phần ăn tối của tôi bị rơi ra ngoài. Tôi nhặt lên đưa cho bé và nói: “Đợi tới phiên của con chắc hết thức ăn, khẩu phần của chú đó, chú ăn rồi, con ăn đi cho đỡ đói”.

Đứa bé nhận túi lương khô, khom người cảm ơn. Tưởng cậu sẽ ăn ngấu nghiến ngay lúc đó nhưng không phải, cậu ôm bao lương khô đi thẳng lên chỗ những người đang phát thực phẩm và để bao lương khô vào thùng thực phẩm đang phân phát rồi quay lại xếp hàng. Ngạc nhiên vô cùng, tôi hỏi tại sao con không ăn mà lại đem đặt vào đó? Bé trả lời: “Bởi vì còn có nhiều người chắc đói hơn con. Bỏ vào đó để các cô chú phát chung cho công bằng chú ạ”.

Đến lúc này tôi phải vội quay mặt đi chỗ khác khóc để mọi người không nhìn thấy. Thật cảm động. Không ngờ một đứa nhỏ 9 tuổi mới học lớp 3 đã có thể dạy một bài học làm người trong lúc khốn khó nhất. Một bài học vô cùng cảm động về sự hi sinh.

Một dân tộc với những đứa trẻ 9 tuổi đã biết nhẫn nại, chịu gian khổ và chấp nhận hi sinh cho người khác chắc chắn là một dân tộc vĩ đại. Đất nước này đang ở vào những giờ phút nguy cấp nhất của sự điêu tàn, nhưng chắc chắn sẽ hồi sinh mạnh hơn nhờ những công dân biết hi sinh bản thân ngay từ tuổi niên thiếu.

                           HÀ MINH THÀNH - LÊ NGUYÊN MINH (ghi)

                                         Nguồn từ : http://tuoitre.vn

             PHÚ ÔNG CẤT LẦU
                             Trích trong BÁCH DỤ KINH
 

Ngày xưa, có một tay phú nông rất giàu có, nhưng lại cũng rất đần độn, nên ông thường bị người ta chê cười.

Một hôm, khi ông đến thăm một nhà giàu khác, thấy nhà này vừa mới xây một ngôi lầu ba tầng vừa cao vừa sáng sủa, thì máu tị nạnh của ông lại nổi lên, nghĩ bụng:

- Ta và hắn đều là người có tiền, làm sao hắn lại có một ngôi lầu xinh đẹp như vậy mà mình không có, đây thật không còn ra thể thống gì nữa, mình cũng phải có một ngôi lầu như vậy.

Hôm sau, ông mời thợ mộc đến nhà rồi hỏi rằng:

- Các anh có biết ngôi lầu ở làng bên do ai dựng không?

Đám thợ mộc đều nói là do họ dựng. Phú nông này nghe vậy thì mừng quýnh nói:

- Tốt lắm, tốt lắm, bây giờ các anh cũng dựng cho tôi một ngôi lầu ba tầng y hệt như vậy.

Sau khi đã thỏa thuận xong, đám thợ mộc đã làm theo ý ông và bắt đầu dựng nhà.

Ít sau, phú ông đến xem họ dựng nhà, ông ta ngó ngang, ngó dọc đến nửa ngày, trong lòng cảm thấy rất khó hiểu mới hỏi đám thợ mộc rằng:

- Các anh đang làm gì thế này?

Đám thợ trả lời:

- Chúng tôi đang dựng ngôi lầu ba tầng theo như ý ông dặn.

Phú nông nghe vậy thì cuống lên nói:

- Không đúng, không đúng, tôi mời các anh làm là làm tầng thứ ba, chỉ làm tầng trên cùng thôi, còn hai từng dưới thì khỏi phải làm, các anh hãy mau mau dỡ đi.

Đám thợ mộc nghe vậy đều cười phá lên:

- Chỉ dựng tầng trên cùng thôi thì chúng tôi chịu, không thể làm được, ông tự dựng lấy vậy.
                            Sưu tầm
                                 

                  "NGƯỜI BÁN CAM NÓI"

Chuyện kể rằng:
Vào một ngày mùa hè, Lưu Cơ thấy một người bầy bán những quả cam trông rất tươi mọng, vỏ vàng óng, bèn mua mấy quả đem về. Nhưng sau khi về đến nhà mới phát hiện những quả cam này đều rữa nát như xơ bông cũ, ông tức giận bèn đi tìm người bán cam bày lý lẽ, trách móc anh ta lừa bịp người khác.

Nhưng thật không ngờ, người bán cam điềm nhiên mỉm cười trả lời rằng:

- Tôi làm nghề buôn cam đã nhiều năm, nhưng chẳng thấy người nào như ông cả.

Anh ta ngừng lại một lát rồi nói tiếp:

- Trên đời này đầy rẫy chuyện người lừa dối người, nào có riêng gì tôi? Tôi xin hỏi ông, những võ tướng bề ngoài trông oai phong lẫm liệt kia, chúng ăn mặc còn sang trọng hơn cả Tôn Tử và Ngô Khởi, nhưng họ có hiểu chút gì về binh pháp đâu? Còn những văn quan mũ cao đạo mạo, nghênh ngang trong bộ triều phục kia, họ có thật sự có tài năng trị nước yên dân không? Nay trộm cướp như rươi, mà họ không trị nổi; dân chúng cực khổ, họ không thể cứu giúp; tham quan vô lại, họ không thể nghiêm trị; kỷ cương pháp luật nhà nước đồi bại, họ cũng không thể chỉnh đốn được. Họ ngồi bệ vệ trên cao, nhà cửa khang trang, ăn toàn những món sơn hào hải vị, uống đặc loại rượu quý, đi đâu cũng cưỡi con ngựa cao to, người nào người nấy mặt mũi trang nghiêm, thật là trịnh trọng, đứng đắn, nhưng có đứa nào mà chẳng giống những quả cam tôi đang bán đây, bề ngoài thì vàng mọng hết chê, nhưng bên trong thì rữa nát như xơ bông cũ".

Lưu Cơ nghe xong chỉ ngẩn người ra, không biết nói gì hơn.

(Lưu Cơ tự Bá Ôn, là người đã giúp Chu Nguyên Chương lập nên triều nhà Minh, được cử giữ chức Ngự sử trung thừa.)
                                                                      Sưu tầm

 Chuyện xưa kể rằng:

Ngu Công làm nhà quay mặt vào núi mà ở, mỗi lần ra vào phải vòng theo đường mà đi. Rất cảm thấy bất tiện, bèn đốc suất con cháu xách trạc mang xuổng để dời núi đi.

Trí Công thấy vậy mà cười rằng:

-  Tuổi bác đã già, núi lại quá cao, dù có nhọc sức bác, cũng không thể nào phá được một mảy may của hòn núi, thật là ngu dại quá.

Ngu Công trả lời:

- Không, không! Tôi chết còn có con, con chết còn có cháu, cháu lại sinh con, con lại sinh cháu, con cháu nối tiếp, hết sức mà làm, núi tuy cao nhưng không lo gì mà chẳng bằng được.
                                    Đọc chuyện xưa

                  ....., ngày ... tháng ... năm ....

                     Con thân yêu,

Nay ba kể cho con nghe chuyện Hai bác tiều phu nhé.

Chuyện rằng:

Có hai bác tiều phu, một già và một trẻ, cùng vào trong núi đốn củi.

Bỗng nghe một tiếng gầm lớn từ xa vọng lại, ngửi lại nghe có mùi tanh. Bác tiều già liền bỏ búa mà chạy, la lớn: "có cọp đến".

Anh tiều trẻ nghe tiếng la của bác tiều già, cũng liền nhanh chân chạy theo.

Đến chân núi, hai người dừng lại, vừa định hơi thở, anh tiều trẻ cười rằng:

- Ông sao nhát gan quá vậy!.

Bác tiều già nhoẻn miệng cười và bảo:

- Có gì mà cười! Anh muốn cười tôi thì cứ cười, tôi hỏi anh: tuy có cọp đến, sao anh không làm việc như bình thường đi mà kẻ thì chạy trước, người lại chạy theo sau, cùng đồng một thứ nhát gan cả, có gì mà cười được; phải thế không anh?

Con thân yêu,

Ở đời, thường không tự biết việc mình lại hay nhìn việc của người khác, rồi lại luận bàn, lại khen chê. Con của ba, khi việc đã xong mà mình lại chê người khác sao còn khờ, việc đã xong mới biết mình còn dại như thế đều là kẻ chưa từng trải con ạ.

Chúc con vui.

                                  Ba

Một số sách đọc trên MobiReader và phần mềm đọc PRC trên PC

              ....., ngày ... tháng ... năm ...

                  Con thân yêu,

Có câu chuyện chợt nhớ kể cho con nghe nhé.

Phía dưới chân một ngọn đồi có ba người đang chăm chú nhìn một nhà sư đang đứng trên đỉnh. 
Sau một hồi quan sát, một trong ba người thốt:

 "Ông ta phải là một người chăn cừu đang tìm một con cừu đang bị thất lạc."

Người thứ hai không tán thành, cãi lại:

"Không! Ông ấy đâu có nhìn xung quanh. Tôi nghĩ chắc ông ta đang chờ đợi người bạn."

Người thứ ba nhẹ nhàng bảo:

"Có lẽ ông ấy là một nhà sư. Tôi nghĩ chắc ông ta đang thiền định." 

Thế rồi ba người đua nhau tranh cãi. Sau một hồi không ai chịu thua ai.

Để phân định cho đúng họ đi bèn rủ nhau lên đỉnh đồi, đến gần vị sư .

Và người thứ nhất nhanh nhẩu hỏi:

- Thưa ông, có phải ông đang tìm kiếm một con cừu phải không?

Vị sư trả lời:

- Không! Tôi đâu có con cừu nào đâu mà tìm.

Người thứ hai liền tiếp hỏi:

- Vậy  có phải ông đang chờ đợi một người bạn không?

Vị sư lắc đầu:

- Không! Tôi không đợi ai cả.

Người thứ ba chúm chím cười, lại gần lễ phép thưa:

- Thưa thầy, vậy có phải thầy đang thiền định phải không?

Không buồn quay lại, vị sư chậm rãi bảo:

- Không! Tôi chỉ đứng đây thôi và không làm gì cả.

    Con của ba,

Trong cuộc sống hàng ngày con chớ vội nhận định hay nhận xét khi chưa biết chắc chắn. Mới thấy, mới nghĩ, mới nghe chưa là đủ mà còn phải còn một điều nữa là phải "Biết" nữa con ạ.

Đôi lời cùng con, ba dừng bút đây.

Chúc con an vui và hạnh phúc.

                                            Ba

                           Ý THỨC TỰ DIỆT
              

Con người luôn luôn là kẻ thù của con người. Chính tôi là kẻ thù của tôi. Mình chạy trốn kẻ thù có nghĩa là mình chạy trốn mình. Sự xung khắc giữa ý thức và vô thức đã khiến cho tôi là kẻ thù của chính tôi. Mình chính là kẻ thù của mình, nên con người chỉ là con người khi con người chạy trốn. Chính sự xung khắc mâu thuẫn ấy, chính sự chạy trốn ấy làm con người trở nên con người. Con người luôn luôn muốn tiêu diệt kẻ thù; nhưng lúc mình chiến thắng cũng là lúc mình chiến bại, vì chính kẻ thù ấy là mình, chứ không phải kẻ nào khác; như vậy ý thức đã diệt ý thức, tức là ý thức tự diệt.

Ý thức tự diệt là ý thức xung khắc với chính ý thức. Chỉ khi nào có sự xung khắc mâu thuẫn như vậy thì mới nói đến chuyện giải thoát.

Hình ảnh con người là con người chạy trốn. Trốn, lánh, tránh, thoát là hành động của ý thức; hành động (của) ý thức chính là ý thức; ý thức chạy trốn ý thức: tôi chạy trốn tôi. Con người luôn luôn không biết mình là con người chạy trốn. Đó là tội lỗi, vì xúc phạm sự thực; nhưng tội lỗi nặng nhất là con người không biết mình chạy trốn mình. Biết mình chạy trốn vẫn chưa đủ; phải biết mình chạy trốn mình mới là giải thoát. Biết rằng mình chạy trốn mình mà biết bằng ngôn ngữ, ký hiệu, biểu tượng, kiến thức và lý tính thì vẫn còn xúc phạm sự giải thoát; vì ý thức phải ra ngoài ý thức mới có thể ý thức. Mà ra ngoài là chạy trốn; muốn giải thoát khỏi đau đớn, ý thức phải ý thức tự chạy trốn. Con người muốn biết mình trốn mình thì phải trốn mình; đây là mâu thuẫn lớn nhất của cuộc đời.

Chạy trốn là tội lỗi; chạy trốn cả sự chạy trốn lại còn nguy hiểm hơn; vì mình tự buộc thêm một ảo tưởng khác. Con thú không chạy trốn nó, chỉ con người là chạy trốn mình. Con người chỉ là con người khi con người chạy trốn mình. Sự chạy trốn nằm trong hơi thở của con người. Ý thức càng phát triển thì con người càng chạy trốn mãnh liệt hơn. Càng chạy trốn lại càng đau đớn quằn quại hơn nữa; muốn hết đau đớn thì không chạy trốn; và không chạy trốn có nghĩa là không còn là người nữa, vì con người chỉ là con người khi con người chạy trốn. Muốn giải thoát khỏi đau đớn, con người phải biết mình chạy trốn mình, và phải biết rằng mình không thể nào không chạy trốn mình; biết ở đây có nghĩa là biết trọn người mình, biết bằng trọn người mình, chứ không phải biết bằng một phần hay hai phần của trọn người mình. Phải biết bằng hơi thở chứ không bằng suy nghĩ hay bằng ngôn ngữ.
                              Trích trong: Ý thức mới trong văn nghệ và triết học

Bùi Giáng

         Lời Sơn nữ      

                      ..., ngày... tháng ... năm ...

                           Con thân yêu!

Ba đã đọc một số chuyện của người xưa, sử sách ghi lại bàn về cái tài của một người chỉ huy (xưa là một tướng), ba thấy thật giá trị giờ tâm sự với con, nếu được cũng giúp cho con một ít vốn kiến thức và kinh nghiệm của những bậc tiền bối đã để lại cho thế hệ sau con nhé.

Cái đạo của một người làm chỉ huy là phải có được:"Năm tài" và phải tránh đi được "Mười lỗi".

Năm cái tài đó là : Trí, Nhân, Tín, Dũng, Trung.

- Trí là biết cẩn thận.

- Nhân là biết thương người.

- Tín là giữ đúng hẹn.

- Dũng là không ai dám phạm.

- Trung là không ăn ở hai lòng.

Còn mười điều lỗi ấy là:

- Một là ỷ lại vào cái dũng coi thường bản thân của mình.

- Hai là nóng nảy khi gặp việc gấp, thiếu đi cái cẩn thận.

- Ba là thấy lợi trước mắt mà ham.

- Bốn là vì lòng quá nhân từ mà không dám giết người
- Năm là ỷ lại vào sức mình không biết lo xa.

- Sáu là cả tin mà không phòng bị.

- Bảy là không chịu lắng nghe  ý  mọi người xung quanh.

- Tám là việc đáng làm gấp mà do dự.

- Chín là thiên vị, thiếu công bằng.

- Mười là lười biếng, chỉ muốn sai người.

Con thân yêu!
Nếu đã là một người chỉ huy mà có đủ "năm tài" và tránh được "mười lỗi" ấy, tất là thì mới thật là người chỉ huy giỏi; đừng để những cái cá tánh bất lợi như : tự đắc, tự mãn, khoe khoang, kiêu ngạo nó ngự trị sẽ làm hỏng đi mất. Phải lấy Nhân mà dùng, lấy Lễ mà dạy mà nhắc nhở, lấy Dũng mà khiến, lấy Tín mà thờ; mới là cái đạo ấy vậy.

Ba thấy điều ấy muôn thuở vẫn có một giá trị nhất định, tâm sự với con. Hy vọng còn một chút gì đó hợp với cái cuộc đời hôm nay để con lấy đó mà dùng.

Chúc con vui, khỏe.

                                         Ba